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师宝 有如虚空普遍以降临 亦如日月光亮以照耀 恒常坚固如须弥山王 众僧伽宝乃佛教之基 心调戒净三学得充裕 圣教心要修持密教者 誓句具足达生圆究竟 圣教施主王者以护法 广行政令圣教如药来 王施大巨亦支持圣教 智慧增长能力具足来 为祷圣教家长具丰裕 享受具足无复为害来 信圣教者遍及全国境 具足快乐而平息魔难 我瑜伽者住此修道上 誓句不退心不得成就 与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384557196.html
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如本法师答：阿含经云：“佛法以人道(梵语manusya-gati)为得度对象，旁度五道。”如来圣教根本意趣，以人道为得度对象，其余五道是旁度对象，但是，佛法演变越来越脱离轨道，甚至赞扬天道，赞扬鬼道，以天或鬼为殊胜，更严重者，还有专门超度亡灵为主，却疏忽了自己的修行，如此舍本逐末的作为，在末法现象的现阶段，频频而出，这是佛法逐渐走入下坡的危机，是大家有目共睹。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812218.html
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如本法师答：正见(梵语samyag-disti)是通于世间与出世间的一把慧剑，正见的含义就是：对宇宙万法，乃至人事物给予正确的认知，了知它的真相，不至于偏差错谬，是名正见。 换句话说：对世间之法与出世间法，乃至中道胜义谛、因果、事理、三十七道品(梵语bodhipaksika)、六度、三法印、如来一代圣教，皆能信受理解，并作为自己的见地，为八正道(梵语ariya-magga)之一，八正道以正见...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html
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如本法师答：圣教所阐明的道理，无不广谈诸法无自性空，无自性空即是诸法自性，正见诸法空性，是转凡入圣的必经通途，修道者不与空性相应，即是没有沾上出世圣果的边缘。
大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛，非为实有，若有若无，不可得故。”
大般若经云：“如来一切诸法，毕竟空故，不生不灭，不染不净；如四圣谛(巴利语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355012290.html
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。我辈学人研习此论，不仅可以树立从初入道依止善知识起直至最终成佛有关整个菩提道的正知正见，为今后的实修打好基础；亦可将我辈平日零散所学所得之佛法心要相贯穿，并通达一切圣教无违殊胜之道理。 ...
重庆华岩寺
|华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html
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2008年5月12日（农历四月初八），恭逢本师释迦牟尼佛圣诞，北京广济寺隆重举行浴佛典礼暨抗击缅甸风暴消灾祈福法会。
广济寺方丈演觉法师在致辞中讲到：佛陀的诞生，世界人类从此升起了照耀迷情，走向觉悟、光明的慧日，佛陀的圣教，为人类开辟了智慧的海洋。愿佛陀的慈悲、菩提、平等、智慧照耀广大善信身心康泰，家庭幸福，工作顺利，万事吉祥！
同时祝愿奥运在北京举办取得圆满的成功！祝愿我们的...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/20474323882.html
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意义。所以自入圣教，自己能够进入佛门，这个特别重要。
什么叫进入佛门呢？跟着一位师父念几遍皈依诵，然后办个皈依证，这不叫进入佛门。在表面上天天在皈依，皈依证也不少了，每一个人手里都有一大堆。今天...的皈依，中士道的皈依，下士道的皈依。下士道的皈依是为了得到人天的福报而皈依，这个还不算进入佛门，不算自入圣教。中士道是为了自己能够解脱。知道了轮回的痛苦，知道了世间八法的过患，对轮回，对世间没有贪念，...
达真堪布
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17272727322.html
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是故，引发菩提心。
2.自己有生死轮回，有无量逼恼，大地一切众生也同样有生死轮回，有无量逼恼，如是对照，人同此心，心同此理，是故，发起菩提心，悲愍一切有情，广行菩萨道。
3.眼见圣教衰微，存心不忍，为振兴佛法，普令圣教共存人间，使众生有缘共沾法雨，是故，发起菩提心，为护法护教故。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612213.html
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------因明用语。古因明立论之八种要素，又作八成立因。有二说，瑜伽师地论卷十五及显扬圣教论卷十一中谓之宗、因、喻、同类、异类、现量、比量、圣教量等八种；大乘阿毗达磨杂集论卷十六则以合与结代换同类与...比较推理；圣教量者，圣典之根据。此三量于立论之知识上提供基础。合者，乃宗因喻所合成，如：“瓶有所作性，瓶是无常，声有所作性，声亦无常。”结者，前段之结论，如：“是故得知声是无常。”此谓之宗、因、喻、合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105638706.html
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如本法师答：我执(梵语atma-graha)，众生所以会轮回生死，就是有我执，因我执致使不得证菩提，如来一代圣教，无非以无我破我而立论，我执意识坚深，生死就越深，我执一旦净化，生死一齐休，即与涅槃相应。
华严经云：“诸法从本以来，常自寂灭性。”
一语道破诸法实相，诸法实相即是寂灭性，寂灭性即是空性，空性(梵语sunyata)即无我，无我即解脱；众生强烈我执...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html